СИНДРОМ ПОСТПЕРЕСТОЕЧНОГО ИДЕАЛИСТА
Идеология и Политика
В закладки
СИНДРОМ ПОСТПЕРЕСТОЕЧНОГО ИДЕАЛИСТА Позволю себе подать несколько реплик по поводу рецензии уважаемого Артура Идельбаева на фильм "Из Уфы с любовью".
Сразу скажу, к самому фильму это имеет отношение весьма опосредованное, а точнее, почти никакого.
Более всего в рецензии меня привлекла мысль о процессе урбанизации, как якобы панацеи от всех болезней башкирского народа.
Цитирую: « На самом деле, фильм несет в себе очень великую и правильную идею для нашего народа - перспектива в урбанизации и интегрировании в всеобщую глобализацию. Это не смерть для нас, а напротив - в этом выживание». Далее Шумеры, Европа, нас больше в Уфе стало и все такое прочее...
Порой умиляют доводы идейных, так сказать, идеологических урбанистов, кои мне частенько приходится выслушивать. «Бросайте свои деревни, езжайте в города и все будет хорошо и замечательно. Это магистральная линия цивилизации!».
Зачастую это люди которые не знают, что делать в условиях урбанизации, кроме того что надо разрушить деревню.
Позвольте немножечко приземлить господ, столь лихо распоряжающихся будущим всего народа.
1. Традиционно именно деревня является главным фактором демографического прироста и здорового генофонда. Город сам себя не воспроизводит. Не будет нашей деревни, уверяю вас, придет другая - узбекская, таджикская, китайская. И от хваленой бурзянской R1b, останется только музей, внезапно родившийся в голове Артура Мирасовича.
2. Башкирская деревня - источник и хранитель нашей традиции. Она не позволяет потерять культурные ориентиры народу. Урбанизацию крестьянского русского народа обеспечивала целая империя художников, писателей и пр. Почитайте Василия Шукшина и поймете, как русская деревня осваивала культурный ландшафт города. Это сложный, очень трудоемкий и управляемый процесс, ранее в него вкладывались просто огромные финансовые, трудовые и интеллектуальные ресурсы. Сейчас с ними, скажем так, посложнее.
Кто-нибудь пробовал найти логопеда для своего башкироязычного ребенка? Или реально кто-нибудь смог в школе выучить ребенка башкирскому? Городская субкультура башкир это имитация, по существу, в нормальных масштабах ее нет. Альтернативой выступает лишь стихийная исламизация башкир, что выражается в появлении псевдосуфийских фриков типа хакканитов и «Орды» или квази- (и не квази-) экстремистских групп типа хизбов. Появление «Кук буре» тоже в какой-то мере реакция на дикую урбанизацию.
3. Сегодня идет автоматизация и роботизация промышленных и любых других производств и даже сферы услуг. Надобности в излишке рабочих рук нет. Переселение в города сопровождается люмпенизацией целой массы людей. Вчерашние колхозники и доярки, отрываясь от своей среды, устраиваются не менеджерами в офисы, а в дворники и технички при супермаркетах. Все, что я вижу в городе, для народа это ложная урбанизация.
4. Само разрушение деревни также сопровождается скачком самоубийств в сельской местности. Это было даже в спокойные 1970-е - и есть сейчас. И это тоже объективный процесс, как и урбанизация шумеров?
5. Несоизмеримо высокие цены на городское жилье провоцирует дезурбанизацию. В условиях Башкирии это продажа городскими алкоголиками и тунеядцами квартир в городе, покупка домов в деревне по дешевке.
6. Не создаются каналы для социализации деревни в городе: жилье, рабочие места, культурная адаптация. Единственный положительный пример в постсоветское время это строительство поселков типа Жуково, Шамонино и несколько домов в мкр. Южный. Сейчас таких проектов нет, и вряд ли будут сформированы в ближайшее время.
7. Провоцируя миграцию из Средней Азии, что якобы является чуть ли не обязательным явлением урбанизации, провоцируется искусственное снижение стоимости физического труда. Из-за низкой стоимости труда люди вынуждены выезжать «на Севера». Работая на "северах" наши люди не защищены практически ничем - ни юридически, ни психологически.
8. Говорить о том, что взятый курс на урбанизацию уничтожает инфраструктуру на селе, наверное, уже будет лишним.
Феномен башкирских идеологических урбанистов заключается в том, что это в большинстве случаев люди, получившие в свое время социальное жилье или субсидии на него, работники бюджетной сферы вообще. То есть люди, в полной мере воспользовавшиеся «бесплатными» благами цивилизации. Но бодро предлагающие всем остальным, никогда не обладавшим такой возможностью, радоваться дикой ипотеке, гордо заверяя с наивным социал-дарвинизмом эпохи перестройки, что выживает сильнейший, и этакая конкуренция, мол, оздоровит башкирский народ.
Предлагаю понять в принципе простой факт - людям реально плохо. Плохо настолько, что они намеренно сокращают свою детородность, мотаются по вахтам, месяцами не видят семей и, бывает, в конце концов вешаются. Именно от этого факта и надо отталкиваться, а не от «магистрального пути цивилизации», который уже сколько раз оказывался совсем не магистральным.
Второй факт, который должны понять идеологические урбанисты. Урбанизацию нужно не объявлять идеалом, а обеспечивать. Нужно защищать наших людей во время таких сложных процессов как урбанизация.
Сейчас же башкир из деревень выгоняют, по сути, кнутом. Без возможности предложить какую-либо альтернативу. И в конце концов, почему деревня должна идти в город? Почему, наоборот, не город должен идти в деревню? Ведь именно последнее и было бы очевидно разумным проявлением урбанизации. Разве плоха, к примеру, идея «экогородков» с сохранением традиционной башкирской семьи как главного источника нашего генофонда? Таких проектов немало, но они – частность, однако частность в правильном направлении. Общая же суть дела состоит в том, что урбанизация – не стихийное бедствие, это рукотворный процесс, который можно и нужно регулировать, снижая риски, повышая социальную ответственность, а не превращать ее в самоцель.
Юлдаш ЮСУПОВ, специально для сайта «РБ – XXI век»
Комментарии (66)
ГЕНОФОНД ТАТАР И ЕГО ЖЕРТВЫ На прошлой неделе Искандер Измайлов опубликовал свою рецензию (скорее неравномерный мыслепоток) на статью большого коллектива авторов под
О фильме и не только Этот материал никогда не появился бы, если бы не фильм «Владимир Высоцкий. Спасибо, что живой» – проект Первого канала, на удивление неинтересный,
– Какие факторы современной общественной жизни способны вывести вас из равновесия? – Наиболее раздражающие моменты связаны с тем, как преподносится история нашей страны
В современной зарубежной и российской науке существует достаточно хорошо разработанная концепция социокультурной трансформации общества. Она исходит из тезиса
В условиях городской среды, актуальной проблемой башкирской молодежи является, прежде всего, сохранение национально-культурного «стержня» башкирского этноса,