 |
---: С ПРАЗДНИКОМ УРАЗА БАЙРАМ!
|
|
|
|
Автор: root | 25-06-2017, 10:37
 С ПРАЗДНИКОМ УРАЗА БАЙРАМ!
После завершения священного месяца Рамадан наступает один из двух крупных праздников ислама, называющийся праздником разговения Ид уль-фитр (тюрк. Ураза Байрам, Рамадан Байрам). Для каждого верующего праздник - это причастность к общей радости единоверцев и хорошая возможность для пополнения духовного опыта. Праздник разговения для мусульманина - это, в первую очередь, прощание с благословенными днями месяца Рамадан, когда для каждого мусульманина предоставлялась хорошая возможность вырасти духовно, усмирить страсти посредством соблюдения поста, большего стремления к благочестию, оказания помощи нуждающимся. В дни Ид уль-фитр мусульманам предписывается предаваться настроению праздника, вкушая пищу и питье, поститься же в этот благословенный день нельзя. В этот день мусульмане всего мира, совершив омовение, надевают праздничную одежду и спешат в мечеть на коллективную молитву. После этого верующие обмениваются поздравлениями, идут в гости или приглашают к себе на праздничную трапезу. Праздник также отмечен крайне важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям обязательное пожертвование, называющееся уль-фитр. Также в этот день принято навещать родителей, старших и больных, посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Священного Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи. Редакция сайта "РБ - ХХ век" поздравляет всех мусульман с наступающим светлым праздником, желает Вам, чтобы Ваш пост и молитвы были приняты Всевышним, здоровья Вашим родным и близким, мира Вашим семьям. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 29-05-2017, 13:49
 КОНЦЕПЦИЯ "ЭТНОСОСЛОВИЙ" В ЕВРАЗИЙСКОМ ДИСКУРСЕ
Предлагаем вниманию читателей развернутую рецензию известного башкирского историка и политолога Азамата Буранчина на книгу: Вахитов Р.Р. Национальный вопрос в сословном обществе: этносословия современной России: сборник статей. М.: Страна Оз, 2016.– 224 с. Книга была представлена автором на традиционном семинаре (см. видео) ЦСКА ИСИ РБ (ранее - ИГИ РБ) и вызвала оживленную дискуссию.
Однако Р. Вахитов альтернативу «этнический или гражданский национализм» считает ложной. По его мнению, они «представляют собой не противоположности, а две стадии развития одного и того же феномена. Гражданский национализм имеет своим базисом национализм этнический и не может без него существовать». Следовательно, проповедь гражданского российского национализма встречает у представителей нерусских этнических групп в России такой же отпор, как и проповедь этнического русского национализма. Это вполне естественно: с точки зрения интересов нерусских народов России принципиальной разницы между проектом русского этнонационализма и российского гражданского национализма нет, второй лишь является смягченным вариантом первого.
Настоящей же альтернативой проектам и этнического, и гражданского национализма является, по мнению автора, имперский проект.
При этом в качестве образца Р. Вахитов рассматривает империю традиционного типа (куда он относит и Россию), которая, по его мнению, имеет как минимум три фактора, и которые выгодно отличают ее от нации, как этнической, так и гражданской; делают привлекательной, особенно для небольших народов, обреченных на ассимиляцию и уничтожение в случае реализации националистического проекта больших народов. |
|
|
|
|
|
|
|
|
---: С Днем Победы!
|
|
|
|
Автор: root | 9-05-2017, 13:05
 С Днем Победы!
Поздравляем с главным праздником страны - Днем Победы! Это - последний и самый яркий из майских праздников. С каждым годом этот праздник, кажется, становится все ближе и актуальнее. Он не отдаляется, нет – напротив, люди все ревностней, искреннее и дружнее обращаются к нему. В нем видят последний великий символ, что нас объединяет. Мы живем во время, когда память о Победе в каждой детали связана с памятью о поражении времен перестройки и распада страны: позорно задрапированный Мавзолей, гротескные попытки приватизации Победы, замены ее символов на убогий новодел криэйторов. Во время, когда маски вновь сброшены и война снова на пороге - в ее холодной разновидности она уже идет открыто, в гибридной - на Донбассе, у самых границ России. Но несмотря на распад Союза, на четверть века обработки сознания командами ушлых криэйторов, многонациональный народ России оставил праздник всенародным и заставил государство признать его таковым - и поддержать всей своей мощью. Как это исполняется и почему именно таким, а не иным образом - повод поговорить в послепраздничной обстановке. Ныне же это не только праздник Памяти - но и праздник надежды и единства. Надежды - потому, что память о ходе Великой Отечественной войны заставляет нас смотреть другими глазами на проблемы нашего времени: народы Союза вышли победителями из войны, начавшейся действительно страшными поражениями. Единства - потому, что люди не хотят потерять то главное, что оставили нам предки – дружбу народов и величие Родины. Они, ветераны, своей кровью завоевали их нам. Они не знали тогда, как мы всем этим распорядимся. Впрочем, так и должно быть – на вызовы нашего времени отвечать должны мы – они-то на вызовы своего ответили – так, что ими гордятся. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 28-04-2017, 14:57
 СИНДРОМ ПОСТПЕРЕСТОЕЧНОГО ИДЕАЛИСТА
Позволю себе подать несколько реплик по поводу рецензии уважаемого Артура Идельбаева на фильм «Из Уфы с любовью».
Сразу скажу, к фильму это имеет отношение весьма опосредованное. Более всего в рецензии меня привлекла мысль о процессе урбанизации, как якобы панацеи от всех болезней башкирского народа. Цитирую: «На самом деле, фильм несет в себе очень великую и правильную идею для нашего народа - перспектива в урбанизации и интегрировании в всеобщую глобализацию. Это не смерть для нас, а напротив - в этом выживание». Далее Шумеры, Европа, нас больше в Уфе стало и все такое прочее...
Порой умиляют доводы идейных, так сказать, идеологических урбанистов, кои мне частенько приходится выслушивать. «Бросайте свои деревни, езжайте в города и все будет хорошо и замечательно. Это магистральная линия цивилизации!».
Зачастую это люди которые не знают, что делать в условиях урбанизации, кроме того что надо разрушить деревню.
Феномен башкирских идеологических урбанистов заключается в том, что это в большинстве случаев люди, получившие в свое время социальное жилье или субсидии на него, работники бюджетной сферы вообще. То есть люди, в полной мере воспользовавшиеся «бесплатными» благами цивилизации. Но бодро предлагающие всем остальным, никогда не обладавшим такой возможностью, радоваться дикой ипотеке, гордо заверяя с наивным социал-дарвинизмом эпохи перестройки, что выживает сильнейший, и этакая конкуренция, мол, оздоровит башкирский народ. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 20-04-2017, 17:22
 ЛЕОКАДИЯ ДРОБИЖЕВА: МЫ ИДЕМ К ПОНИМАНИЮ ТОГО, ЧТО МЫ НАЦИЯ НАЦИЙ. НИКТО НЕ ОТНИМЕТ ПОНЯТИЕ НАЦИИ У НАРОДА
Нужен ли в России закон о российской нации? Что можно предложить вместо него? Что такое нация наций? "РГ" рассказывает доктор социологических наук Института социологии РАН, члена Совета при президенте России по межнациональным отношениям Леокадия Дробижева.
Академик РАН Валерий Тишков признал, что закона о российской нации не будет из-за неготовности к нему общества. Почему к нему так настороженно относятся?
Леокадия Дробижева: Настороженность есть даже среди нас, членов рабочей группы по подготовке проекта закона. Мы готовим проект об укреплении гражданской нации, и вдруг всплыла тема закона о российской нации. ....Я считаю, что закона о нации быть не может. Нация формируется столетиями. Коллективная ментальность и историческая память не регулируются законодательством. Разрабатываемый вами закон не отнимет у этносов право на самобытность?
- Именно для того, чтобы снять у народов страны эти страхи, академик РАН Валерий Тишков предлагает назвать закон "Об основах государственной национальной политики". Эксперты Госдумы - "актом об укреплении единства многонационального народа России". Это говорит о том, что мы идем к пониманию того, что мы нация наций. Никто не отнимет понятие нации у народа. Но у нации есть еще и функция объединения людей разных национальностей и разных культурных интересов в нацию наций. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 12-04-2017, 16:28
 ДЕНЬ КОСМОНАВТИКИ
Поздравляем с поистине всенародным, бесспорным и светлым праздником - Днем Космонавтики!
О проблемах отечественной космонавтики нам расскажет наш земляк, заведующий отделом моделирования нелинейных процессов Института прикладной математики им. М.В. Келдыша РАН (легендарного Института, занимавшегося научным обеспечением прорыва нашего Отечества в космос), вице-президент Нанотехнологического общества России, профессор Георгий Малинецкий. Георгий Геннадьевич известен не только как выдающийся российский математик с мировым именем, но и как исследователь экономических и социокультурных процессов в стране и мире. Родом ученый из Башкортостана, из Уфы, и, как он сам подчеркивает, всегда ощущает связь с родным городом и республикой. Много раз по приглашению Института гуманитарных исследований (теперь - Института стратегических исследований) Республики Башкортостан он посещал родной город и принимает участие в наших семинарах, делится знаниями и размышлениями. Г.Г. Малинецкий хорошо известен в СМИ, особенно просветительской и патриотической направленности и один из постоянных экспертов нашего сайта традиционалистов Башкортостана "РБ - XXI век". |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 10-04-2017, 15:16
 АЗАТ БЕРДИН: ВСЕ ХОРОШО В МЕРУ. И В РЕЛИГИОЗНОЙ, И В НАЦИОНАЛЬНОЙ И ЛЮБОЙ ДРУГОЙ ПОЛИТИКЕ
Тема противостояния экстремизму активно обсуждается в регионах. Вопросы профилактики экстремизма обсудили представители власти и религиозных организаций в Башкирии. Как в рамках одного субъекта РФ удается сдерживать влияние радикального ислама, который, безусловно, не является однородным, но имеет статус транснационального актора, «Э-У» рассказал заведующий сектором культурологии и обществоведения Центра социокультурного анализа Института стратегических исследований РБ Азат Бердин: "для формирования и развития религиозных объединений есть куда более объективные внутренние причины, о некоторых мы уже говорили. Например, крайне неудачная политика государства по оптимизации школ. Она воспринимается населением не только как социальный, но и как национальный вызов. Когда школы оптимизировали, их в основном закрывали в сельских районах. Прежде всего эта проблема коснулась горной части республики, где территории большие, башкиры проживают компактно. При Рахимове там школы, наоборот, строились. Делали это демонстративно, без оглядки на рентабельность. Это имело огромное символическое значение для людей. Даже если в школе останется один класс, ее роль в развитии сельской территории колоссальна. Если ради нескольких учеников государство содержит эту школу, у населения совершенно другое отношение к нему. А теперь их не просто закрывают — власть демонстративно брала за это ответственность на себя, ее информационное обеспечение пыталось выдумывать какие-то оправдания, объяснения. Недовольство долго назревало, а сейчас начало проявляться. Националистические настроения возрождаются, но не только и не столько в облике привычного светского национализма (хотя есть и это), сколько в виде этноконфессиональной конфликтности, контролировать которую несравнимо сложнее". |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 8-03-2017, 23:53
 К ПРАЗДНИКУ 8 МАРТА
К своим поздравлениям прекрасной половине человечества мы хотели бы добавить интересные размышления о Международном Женском Дне в нашем современном обществе известной в Башкортостане журналистки, Натальи Кузнецовой.
"Поскольку я женщина, к 8 марта, как к празднику, у меня отношение, понятно, прекрасное. Как же можно не любить цветы, подарки и комплименты. О его историческом значении я никогда не думаю, ибо мне совершенно все равно, какой смысл в него закладывался изначально. А его нынешний посыл о красоте, женственности и силе слабости мне очень-очень приятен и понятен. И, честно скажу, я и подумать не могла, что кто-то из женщин может думать по-другому. Поэтому группа феминисток, которая неожиданно активизировалась в этом году в Уфе, меня искренне поразила. Вместо того, чтобы купаться в любви и обожании, они заявили, что и не праздник у нас 8 марта вовсе. А так, жалкая пародия на него. В этот день женщины оказывается слушают комплименты о своей немощности, глупости, неплохом товарном виде и умении прислуживать. И думают, что это и есть праздник! А на самом-то деле у нас процветает женская дискриминация, женщин бьют, насилуют, заставляют их сидеть с детьми и не дают совершать карьерные подвиги.) ...Наверное, уже с ранней юности, меня выводили из себя не только феминистки, но даже женщины с любыми лидерскими закидонами. Справедливости ради, надо заметить, что очень неприятны мне и барышни, которые внешне вроде за традиционные ценности, но в реальности просто оправдывают этим свой низкий интеллект и непрофессионализм. Я всегда была глубоко убеждена, что современная женщина обязана быть умной и образованной. Другое дело, что, прежде всего, она должна быть, конечно, мудрой. Что до феминисток, то их я не считала абсолютным злом. Нельзя все-таки отрицать, что благодаря движениям за права женщин мы получили возможность получать образование, участвовать в выборах, работать. Но вот что феминистки забыли в 21 веке, где они сегодня увидели дискриминацию, я не понимала раньше и не понимаю сейчас". |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 23-02-2017, 22:53
 С ДНЕМ ЗАЩИТНИКА ОТЕЧЕСТВА!
Дорогие друзья!
Поздравляем Вас с Днем защитника Отечества!
На кровавом фоне войн, расползающихся по мусульманскому миру, в свете трагических и бурных событий на братской Украине, ожесточающегося геополитического противоборства уже у наших границ, этот праздник обретает свой настоящий, буквальный, а не символический смысл.
Это - праздник-напоминание: нам есть от кого защищать наше Отечество.
Сама перестройка, сокрушившая нашу непобедимую сверхдержаву - СССР, была актом войны нового поколения, войны информационной эпохи. "Холодной" ее разновидности. На Украине, в Ливии, в Сирии, мы увидели новые модификации уже "горячих" войн будущего: гибридные войны, соединяющие в себе дикую жестокость войн гражданских и глобальность войн мировых. Чтобы не допустить войны либо победить в ней, ее надо знать. Неадекватное восприятие реальности - не меньшая опасность, чем шапозакидательство угарного национализма либо безумный пацифизм времен Горбачева и Ельцина.
Для тех, кто прошел школу жизни - службу в армии и на флоте. Тем, кто стоит на страже Родины.
Всем, кто и вне вооруженных сил каждый день, каждый на своем месте защищает, вопреки обстоятельствам, упадку и деградации, честь своего Отечества - работой, словом, поступком. С праздником, земляки! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Автор: root | 13-02-2017, 00:07
 РАМИ ГАРИПОВ: ВОЗВРАЩЕНИЕ
Рами Гарипов велик именно тем, что показал, что такое лирика в башкирской поэзии. А его прижизненная популярность была причиной его побед и поражений. Простой народ, давший ему силы и источник творчества, полюбил его, прежде всего, за простоту и искренность стихов, отражающие мелодичность и трагичность (а может быть мелодичность трагичности?) простой человеческой жизни. Однако в настоящее время в массовом сознании доминируют главным образом мифологизированные взгляды на жизнь и творчество Рами Гарипова. Жизнь поэта, как и его смерть, при жизни и после смерти обросли слухами, мифами и прочими выдумками городской интеллигенции (точнее окололитературной тусовки). Например, что он покончил жизнь самоубийством или что в его смерти были замешаны спецслужбы СССР. К сожалению, наверное от этого никуда не деться, так устроено общественное сознание. Так, еще в 2012 году по итогам просмотра спектакля, мною был проведен анализ основных мифов касательно жизни и творчества Рами Гарипова. Статья отозвалась достаточно широко, были как позитивные, так и негативные отклики, последние исходили больше от представителей «тусовки», причастных к созданию театральной постановки [2]. В свою очередь статья, написанная изначально для «РБ – XXI век», без каких-либо усилий с моей стороны по ее продвижению, была потом опубликована несколько раз, включая литературоведческие газеты и научные сборники. Однако мой текст не о разборе личности поэта и его образе в массовом сознании (лично для себя с этим я уже разобрался). Данный текст по поводу другой истории, связанной с Рами Гариповым. Чтобы прочувствовать всю силу его творчества, безусловно, необходимо знать башкирский язык. Как и вообще любую литературу лучше читать в оригинале. Вместе с тем, чтобы познакомить с творчеством иноязычную публику, необходимы переводы. Из известных мне переводов стихов Рами Гарипова,к удачным я отношу переводы Айдара Хусаинова и Якова Серпина. Если Айдар Хусаинов известная в Башкортостане фигура, то Яков Серпин для широкой публики остается «темной лошадкой». В этой связи хочется немного рассказать о нем и его жизни. Кроме того, возвращаясь к основной теме, книга Рами Гарипова в переводе Якова Иосифовича является бесценной библиографической редкостью в наши дни. Таким образом, в день рождения поэта, я хочу сделать подарок всем ценителям поэзии и творчества Рами Гарипова. Всем приятного чтения (книга в прикрепленном файле). |
|
|
|
|
|
|
|
|
